乳源瑶族自治县地图

基本信息

　　 邻东坪镇，北邻乐昌云岩镇，西南邻乳阳林业局。镇驻地南距县城（直距）27公里，北距云岩镇15公里。全镇21个村委会，1个居委会，249个自然村，7498户；总人口3.9万人，其中农业人口3.7万人；总面积384平方公里。

游溪镇

　　游溪镇位于县城东北部，东邻桂头镇，南邻一六镇，西邻东坪镇，北邻必背镇。全镇总面积121平方公里。农业耕地面积8121亩（汉区4413亩），其中水田6197亩（汉区占八成多），宜林山地145048亩（有林地129430亩）。全镇2648户11300人，其中瑶族6376人，占总人口的57%，农业人口10640人，占总人口的95%。人口密度93人/平方公里。全镇共有11个村委会（汉族3个，瑶族8个），75个村民小组，社区居委会1个，2个居民小组。

洛阳镇

　　洛阳镇地处乳源瑶族自治县西北部，东邻东坪镇，南连大布、清远市英德（县级市）波罗镇，西接清远市阳山县江英镇、称架瑶族乡，北靠广东省乳阳林业局，是一个以农业为主的高寒山区镇。2005年5月与古母水镇合并，土地总面积325平方公里；林地面积43．42万亩，森林覆盖率达87%以上；耕地面积14468亩，其中水田8662亩。辖1个居委会、12个村委会， 91个村民小组，130个自然村，总人口10909人，其中少数民族人口1068人。

东坪镇

　　东坪镇是乳源三个瑶族乡镇之一，于2005年5月乡镇行政区域调整时，由原龙南镇并入东坪镇新成立的乡镇。东坪镇属于石灰岩山区，全镇土地总面积为359平方公里；下辖10个村委会，1个居委会，80个村民小组；总人口为11285人，其中瑶族人口为6258人，非农业人口514人。

名胜古迹

必背瑶寨

　　必背瑶寨地处乳源瑶族自治县城东北54公里的崇山峻岭中，距韶关市区56公里。因有小山形如鳖鱼背，故名“鳖背”，由于“鳖”字笔画多难写，讹为“必背”。居住在这里的6千多瑶胞是瑶族的一个分支，属过山瑶。必背是老挝、泰国、越南等东南亚国家以及美国、法国等欧美瑶族分支的祖居地之一。 　　必背瑶寨依山而建，有别致的树皮房、竹房，依山临涧的吊脚楼别具一格。瑶族人民特别喜爱唱歌跳舞，不论是在山岭、密林还是在耕山、砍木或鱼猎，到处都可以听到瑶族男女老少清脆悦耳的歌声。尤其是在节日或举行宗教仪式（俗称法事）时，瑶族群众更是欢歌载舞，共庆丰年。男女能歌善舞，以山歌传情示爱。民间有许多优美的舞蹈，如草席舞、插秧舞等，乐器有唢呐、牛角等，流传源远流长。瑶族民间工艺历史悠久，服饰、建筑、生活用品以及各种装饰品，都有式样多种、精致美观的图案花纹。尤其是刺绣是瑶族的传统工艺相当成熟和普遍，基本上每个成年女子都懂得刺绣，刺绣时一般不用事先在布上绘制图案，而是根据布的颜色和经纬线，直接在布上用彩色棉线绣出图案，充分显示了瑶族妇女的艺术才华。同时，瑶族中药文化有较深的内涵，有很多医治风湿、跌打、肝病等的秘方，疗效奇特，深受广大患者的欢迎。瑶民普通有酿酒，饮酒的习惯，有条件的家庭劳动回家时不论有菜与否，中午或晚上均饮一点自酿的水酒，即用糯米酿自的20度左右的“苦爽酒”。瑶家有两种出名的食品，一种是自制的豆腐，用山涧泉水，本地黄豆为原料，磨得特别精细，制出的豆腐幼嫩细滑；另一种是熏猪肉，杀猪时将猪肉切成长长的一块块，挂在炉堂上方，经烟火熏烤后食用，熏猪肉皮脆肉爽，肥而不腻，色泽金黄，醇香可口。苦爽酒、熏猪肉和豆腐是瑶家待客的最好佳肴。 瑶胞热情好客，用甘甜的瑶山茶、清香味美的竹壳饭和自制的瑶家水酒待客。游览必背瑶寨，可欣赏美丽的瑶山风光，领略古老而奇特的瑶族民俗风情和独特的瑶族歌舞。

仙人桥

　　仙人桥位于县城西南40余公里处的洛阳镇半星雷屋村，高山斜坡上、绿树掩映间，有天然仙人桥两座，分大、小拱，属石灰溶蚀地貌景观。大拱桥高70米，宽50米，长150米。小拱桥更为壮观，高约138米，内拱106米，宽53米，长约156米。大自然的鬼斧神工在半山峭壁间造就了秀奇险峻的仙人桥，登临桥上，神清气爽，飘然出尘，顿有“遗世而独立，羽化成登仙”之虞。在大拱仙人桥的入口处，有峰峦绵延，势如雄狮回首南望，狮身高约38米，长约60米，狮头、狮眼因石灰岩溶蚀脱落而成，形成了“雄狮”回头的奇特景观。

云门寺

　　在粤北乳源瑶族自治县城东北6公里的云门山下，有一座千年名刹，这便是佛教禅宗“云门宗”的发源地--云门山大觉禅寺。 　　云门寺由文偃禅师创建于五代后唐。庄宗同光元年癸未（公元923年），时年60岁的文偃经奏准南汉王同意由原驻锡地灵树移庵，领众开创云门山，他“因高就远，审地为基”，创建梵宇，经历5年而告功竣。据云门山志记载，寺观建成之后，“闻风向道者，云来四表，拥锡衣止者，恒逾半千”。文偃禅师开示法语，立章传道，并在此创立“云门宗”。 南汉白龙三年（公元927年），南汉王敕封该寺为“光泰禅院”，后又敕改为“证真禅寺”。至南汉大宝六年（公元963年），又敕改为“大觉禅寺”，此名一直沿用至今，因该寺坐落在云门山下，故世人习惯称之为“云门寺”。 　　云门寺几度兴衰，历经苍桑。其鼎盛于北宋时期，但南宋以来则逐渐衰微，至明清以后特别是抗日战争后期已到了破败境地。虚云和尚在完成南华寺的重修工程后，于1943年12月在李汉魂、李济深和邹洪的支持下，移锡云门，在当时抗战困难重重的情况下，昼夜操劳，历时9年，完成了云门寺的重建工作，一时宗风大振。 　　“文化大革命”期间给云门寺带来毁灭性的打击，使其僧去寺残，难于馨述。幸得党的十一届三中全会，使党的宗教政策得以落实，1983年4月9日，国务院确定云门寺为全国重点保护的寺观之一。1982年虚云老和尚的法嗣弟子佛源大和尚，从北京重回云门，肩负起恢复和振兴祖庭的重任，在政府和海内外四众弟子的支持下，历经艰辛，终于将云门祖庭重建重修，面貌一新。 　　云门寺环境幽雅，风景奇特，既是乳源的八景之一，亦为岭南胜地。寺的四面层峦叠嶂，山高林密，猿猴、白鹇等珍禽异兽，时有出没。环寺苍松挺劲，竹影婆娑。更有云门寺后山的风景名胜桂花潭，前来云门寺者必往观赏。从寺后向东北山径而行二十多分钟，即见潭形如盆，石壁环拱，潭内水清见底，潭深六尺有余，瀑布从几十尺高的崖顶飞流而下，置身潭畔，暑气全消，神清气爽，令人流连忘返。 　　据佛源和尚和云门寺新任方丈明向法师介绍，云门寺最大的特点在于它完全继承了祖师的宗风，寺风严谨。直到现在还严格保持着过农禅生活，学修并举，老有所养，幼有所学的丛林制度。 　　“云门宗”是中国佛教禅宗五个较大支派之一。由文偃祖师创始于云门山，故取山名，以立宗名。“云门宗”在北宋时与“临济宗”并盛。其宗风是“孤危耸峻，人难泊”。为继承祖风，培育僧才，1992年，在佛源和尚的倡导和努力下，云门寺佛学院正式成立。目前学院建设初具规模，教学楼、办公楼、法师寮、学僧寮宽敞明亮，图书馆藏书两万余册，大藏经数部，禅堂、礼堂、电脑室、视听设备齐全，具备了较好的办学条件。佛学院历来注重道风建设，把传统僧教育和现代教学相结合，形成了一套“学院丛林化”的管理制度，学僧除修学佛教教理外，每日早晚坐香，并适当参加寺院出坡劳动，夏季有3个月安居用功办道，冬季则参与精进禅七，使所学的佛学理论与日常修行实践相融合，让培养出来的僧才适应丛林的生活和未来佛教的发展。 如今的云门寺，不但恢复了原貌，而且有了新的发展，崇楼杰阁，广厦层台，宝相庄严，梵刹清净。京珠高速公路的开通，使其交通更为便利，由广州驱车前往，一路顺驰，不过3小时，已抵云门祖庭。近年来，云门寺接待的国内外四众弟子、知名人士和旅游者数以十万计，还接待了大批来自美、英、法、日、澳大利亚、泰国、缅甸、新加坡、印尼等国以及港澳台地区的佛教徒朝圣团及旅游者。现在的云门寺，既是宗教活动的场所，又是乳源的旅游胜地和开展海外联系活动的“窗口”。 　　在大雄宝殿释迦牟尼的前面，有2尊小型的汉白玉佛像，一立一卧，是缅甸佛教徒于1798年赠的，用纯正的缅甸汉白玉雕刻而成，通体细滑，看上去具有强烈的质感，如真人肌肤一般，为云门寺珍宝。殿内三面壁上是用陶瓷烧成的大型彩瓷佛画，长24米、高4米，是中国当前佛寺中独一无二的巨型彩色陶瓷壁画。它生动地刻画十八罗汉、24诸天王42个人物，画面下层是十八罗汉，上层是二十四诸天像。